Catégorie : Vieilles associations

Les Amis de l’Instruction Laïque (A I L)

« Les Amis de l’Instruction Laïque de Fuveau » est une association loi 1901 à but non lucratif. Elle a pour objet  de favoriser :

  • La pratique d’activités culturelles, sportives et sociales auprès de tous, dans des valeurs de citoyenneté active, de solidarité et de laïcité. 
  • Les rencontres, les échanges et les activités intergénérationnelles participant au développement de l’animation socio-culturelle.

  Elle est active depuis 1931.

Lou pastre

Dans les fins de banquets, il est partout d’usage que chacun  y aille de sa chansonnette, sa blague ou son poème.

Au cercle Saint-Michel, cette tradition a été longtemps tenace et en particulier cette superbe poésie en provençal, jamais éditée mais figurant dans la mémoire de beaucoup était systématiquement récitée. Elle était due à Ricard, un ancien berger aixois.

Lou pastre 

Eri darrieramen en de noço invita
Ounte après lou dina, nous fagueron canta
Quand sias touti d’ami, acò va pas tant just,
Un pau men, un pau mai, fai tira Marius.
Dei pichoun au plus grand, chascun digué la siouno
E quand vengué à ieù, l’aneri de la miéuno.
Avieu coumo vésin, lou pastré dòu meinage
Un jouine ome craintous que fasié ié tapagi,
Avié pas dis très mot tout lou long dòu repas !
Aussi de la jouinesso devengue léu la ciblo
« À Tounin, à Tounin, fau que canto o que siblo,
Digo nous ço que voues en francès, en prussien
Se voulès pas canta, digo-nous la Passien ! ».
E vague de piqua, dei coutéu, dei fourcheto.
Fatigua d’aquéu brut, alors me sieu leva
En diguen « Mei ami, parlen pas de canta ».

Coumo voulès qu’un pastre vous digué de canson ?
 Es toujour dins lei astre
En train de tafura coumo un chin mort de fam.
L’estello dòu bergié, lou camin de san Jan
La grande ouso, Jupiter et touto la sequélo
Dei astre luminous li nèblon la cervello.
Tau que l’abbé Moreux, l’astrologue sabènt
Un mendre pastrihoun vous dévino lou tems
Sias à vous demanda coumo podoun ben faire pèr jamai se troumpa
Mai en fa de cantaire, n’ai jamai rescountra dei mountagno à la Crau.
Ah ! S’èro pèr sibla vo pèr dire de mau !
D’abord pèr ben canta, fau saupre la musico,
Bada facilamen e supprima la chico
E sarié pas tout’un quitta lou berlingau !
Sé privarien plus leù de béure de Jacot
E Dieu sau se un pastre a souvènt la pépido.
À la raio dòu tems, luen de touto bastido,
Tant de jour que de nue après quatre mòutoun,
Dormi dedins de jas tout rempli de migon,
Au mitan 
dòu pòutras fa de pèto de gari.
Es un paure mestié, li vias ié de noutari, es pas proun destingui.
Lei un sentoun lou bou, d’autre soun tout crassous,
N’ia de plen de pesou
Sian ben luen d’aquéu tems ounte lei pastourello
Espousavoun lei rei talamen eron bello,
Lei vesias qu’en ruban et raubo de satin.
La raço dei bergié n’en es à soun declin,
Lei pastre d’au-jour-d’uei, s’habilloun pas de sedo
N’an bèn proun 
dòu cadis per casteja de fedo
Mai se soun pas bisquet coume dins l’ancian tems
N’an pas mens d’apetis e forço mai d’argènt.
Diro que l’a de gént que li cridon « canaio » !
Suffise que pèr fes, bouchounoun une sounaio,
Es que s’appren à éu, s’esfraiado 
dòu chin
Lei fedo an sauta dins lou prat 
dòu vésin
Vo se pèr cop d’asard an despampa uno vigno.
N’ia que neissoun chançous e d’autre émé la guigno.
Es la fatalita.
Mai lei gent d’au-jour-d’uei soun touti de parpaillo.
Lei tems si fan marrit, l’amista deven raro,
Li fas dous sòu de mau, te fan paga l’eitaro.
Vesoun pas lou soumié, s’embroucoun en uno paio.
Cresès qu’un carbounié siegué pas plus capoun
Quand t’adus de clapas en guiso de carboun ?
E Léon, lou pégo, te la fa pas plus bello
En metten de cartoun au mitan dei semello ?
E lou marchand de vin, quand adus de pinard,
Siès-ti ben assura qu’a pas chaucha dins l’Ar ?
Es que lei minoutié drogon pas la farino ?
Lei hôtel-restaurant e touti lei cantino,
Quand commandès de biòu, t’aduen pas de chivau,
De singe, d’esquiròu vo d’acò que fa miaòu ?
E lei marchand de la, n’ia pas que fan la fraudo ?
Encaro se mettien d’aigo de la font caudo,
N’en sarié que mié-mau, mai aquèli couquin
Per agué plus léu fa, tant pescon au bassin.

E la boulanjarié qu’en guiso de repasso
Ensarrarraio lou pan, es pas la Jan trépasso ?
Boute ! Lei elevaire e lei marchand de porc
Quand podoun t’empéga attendoun pas lou sér,
Subre-tout, s’a pès vièu, as vendu la nisado,
lei fan un pau manja per gagna de pesado.
Mai lei entreprenéire sérien-ti tant grana
Se lou sistèmo D avié pas founciouna ?
Sias voula de pertout, coumestible, bouchié,
Ti cougnon chasque cop un eitò de papié !
Memo lei marchand d’òli,
 S’èro pas lei infer marcharien pas tant fioli.
Farmacian, medecin, doutour e doutouresso
Fan pas dura lou mau tant que sentoun de pèço ?
E lou gouvernamen se mette-ti de gant
Per pipa de chascun la susour jusqu’au sang ?
Ah ! N’en poudés manda ei moussu dei finanço
An pas enca proun de sòu, an pas rempli la panso.
Au-jour-d’uei fau d’argènt, qu’importo lou mejan
Mai alors, diguès pas qu’un pastre es un pau-vau
De tout ço qu’ai cita, es éu lou plus ounèste
Aussi pastre neissu, tant vau que pastre resti.

Ci-dessous, une édition revue et corrigée par les Escoulan de La Garde

Ere, i’a pas gaire, à de noço invita

Ount’ après lou repas nous faguèron canta.

Quand sias tóuti d’ami, tout acò va tant  just

Un pau mens, un pau mai, fai tira Marius.

Dóu pichoun fin qu’au grand, chascun diguè la siéuno

Quouro venguè à iéu, i’anere de la miéuno.

Aviéu coume vesin, lou pastre dóu menage,

Un jouinome crentous que fasié ges  tapage.

Avié pas di très mot tout dóu  long dóu repas.

Tambèn de la jouinesso devenguè léu la ciblo.

« A Tounin, à Tounin, fau que canto vo que siblo 

Digo nous ço que vos en Francès, en Bretoun

Se voles pas canta, digo nous la Passioun ! »

E vague de pica di coutèu, di fourcheto.

Alassa d’aquéu brut, alor me siéu leva

En disènt : « Mis ami, parlen pas de canta. »

Coume voulès qu’un pastre vous digue de cansoun ?

Es sèmpre dins lis astre

En trin de tafura coume un chin mort de fam:

L’estello dóu pastre, lou camin de San Jan,

Lou grand Càrri, Jupiter e touto la seguido…

Lis astre luminous ié nèblon la cervello.

Tau l’abat Moreux, l’astroulogue sabènt

Un mendre pastrihoun vous devino lou tèms.

Sias à vous demanda coume podon bèn faire pèr jamai s’engana.

Mai, en fa de cantaire, n’ai jamai rescountra di mountagno à la Crau.

Ah ! S’èro pèr sibla vo pèr dire de mau !

D’en proumié pèr  canta, fau saupre la musico,

Bada facilamen e supremi la chico

E n’en sarié pas tout, quita lou berlingau !

Se privarien pulèu de béure de Jacot

E  Diéu saup s’un pastre a souvènt la pepido.

A la raio dóu tèms, luen de touto bastido,

Tant de jour que de nue après quatre móutoun,

Dourmi dins de jas tout rempli de migoun

Au mitan dóu póutras fa de pèto de gàrri.

Es un paure mestié, s’ié vèi ges  de noutàri, es pas proun ditingui.

D’uni sènton lou bou, d’autre soun tout crassous

N’i’a que soun plen de pesou.

Sian bèn luen d’aquéu tèms ounte li pastourello

Espousavon li rei talamen èron bello,

Li vesias qu’en riban e raubo de satin.

La raço di pastre n’en es à soun declin.

Li pastre d’au-jour-d’uei s’abihon pas de sedo,

 N’an bèn proun dóu cadis pèr casteja de fedo.

Mai se soun pas lisquet coume dins l’ancian tèms

N’an pamens d’apetis e forço mai d’argènt.

Dire que i’a de gènt que ié cridon «  canaio »!

Sufis que pèr de cop, bouchounon ‘no sounaio:

Es que s ‘apren à n-éu, s’esfraiado dóu chin

Li fedo an sauta dins lou prat dóu vesin ?

Vo se pèr cop d’astre, an despampa ‘no vigno ?

N’i’a que naisson chançous e d’autre emé la guigno.

Es la fatalita.

Mai li gènt d’au-jour-d’uei soun tóuti di parpaillo.

Li tèms se fan marrit, l’amista devèn rare.

Ié fa dous sòu de mau, te fan paga l’eitaro.

Veson pas lou saumié, s’embrounca dins uno paio.

Cresès qu’un carbounié siegue pas plus capoun

Quouro t’adus de clapo en guiso de carboun ?

E Leoun, lou pegot, te la fa pas plus bello

En metènt de cartoun au mitan di semello !

E lou marchand de vin quand adus de pinard

Sies-ti bèn assura qu’a pas chaucha dins Lar ?

Es que li minoutié drougon pas la farino ?

Lis hotel-restaurat e tóuti li cantino,

Quouro coumandes de biòu, t’aduson de chivau

De singe, d’esquiròu vo d’acò que fa miau !

E li marchand de la, n’i’a pas que fan la fraudo ?

Encaro se metien d’aigo de la font caudo

N’en sarié que mié-mau, mai aquéli couquin

Pèr ague pus lèu fa, tant pescon au bassin.

E la boulanjarié qu’en guiso de repasso

Ensarraio lou pan, es pas Jan la trepasso ?

Boute ! Lis elevaire e li marchand de porc

Quand podon t’empega, espèron pas lou sèr,

Subre-tout, s’a pès viéu, as vendu la nisado,

Li fan un pau manja pèr gagna de pesado.

Mai lis entre-prenèire sarien-ti tant grana

Se lou  sistèmo D avié pas founciouna ?

Sias rauba d’en pertout, coumestible, bouchié,

Te cougnon chasque cop un eitò de papié !

Meme li marchand d’òli,

 S ‘èro pas lis infer marcharien pas tant fiòli.

Farmacian, medecin,dóutour mé dóutouresso

Fan pas dura lou mau tant que senton de pèço ?

E lou gouvernamen se met-ti tant de gant

Pèr pipa de chascun la susour fin qu’au sang ?

Ah ! N’en poudès manda i moussu di finanço.

An panca proun de sòu, an pas rempli la panso.

Au-jour-d’uei fau d’argènt, que n’enchau lou mejan.

Mai alor, diguès pas qu’un pastre es un pau-vau.

 De tout ço qu’ai cita, es éu lou plus ounèste.

Tambèn pastre neissu, tant vau que pastre resti.

Ricard

La Passion selon Moustier

Jusque dans les années 50, outre la Pastorale en période calendale, le Cercle Saint-Michel donnait aussi la Passion selon saint Matthieu, œuvre grandiose s’il en est. Dans les années 30 se produisit un événement fort rare. Pierre Barthélémy dit le Grand Pierre jouait le rôle du Christ et Denis Moustier  celui de Joseph d’Arimathie. Lors de l’une des scènes les plus pathétiques, la descente de croix, le Christ, sensé être mort, ne put retenir un vent particulièrement sonore et malodorant. Eclat de rire général dans la salle et dans la foulée une réplique inédite de Moustier qui est restée dans la mémoire locale  » Encà, en sus que t’ajudi, m’encencès ! », « Encore, en plus que je t’aide, tu m’encenses ! ». Il fallait vraiment que ces gens de l’époque aient un sens inné du spectacle, de l’à-propos et de la comédie pour sauver les meubles de cette façon. 

Associations disparues au cours du XIX° siècle.

Sur les associations disparues au cours du XIX° siècle, les archives départementales de Marseille ont conservé les statuts, la liste des membres fondateurs et quelques documents épars. Cela peut aider dans certains cas à quelques recherches particulières.

Voici une liste d’associations déclarées dissoutes avant 1853:

Association « Le Château »
Les anciens chanteurs
les Amoureux
Saint-Etienne
Sainte-Claire
Saint-Pierre
Saint-François
Anciens chasseurs
Les Tranquilles

Et quelques associations enregistrées plus tard

Orphéon de l’Union (1876)
Union conservatrice (1874)
Cercle de la Purification (1853)
La Roquette (1892)

Références du dossier aux archivesdépartementales: 4M656

Le Rugby-Club Fuvelain

Un mot aussi sur le Rugby-Club Fuvelain qui entre les années 1964 et 1968 connut quelques modestes heures de gloire. C’était en fait l’équipe réserve des ex-pro de Marseille XIII , les Rinaldi, Cruciani, Ledru, Dop, Carmouze, Vannini, auxquels se joignaient quelques amateurs fuvelains au rang desquels Yvon Daudignon, Michel Bourrelly, Gérard Gontard, Jean François Roubaud, Carmelo Barretta, André Ourdas, Poyatos. Ce club n’avait pas attendu les actuels échanges à grands coups de subventions avec l’Italie pour organiser en 1965 un match international Venise contre Fuveau  et plus tard la revanche à Fuveau,  tous les frais étaient à la charge des joueurs.
Anecdote amusante : le terrain était plutôt pierreux à l’époque et avant chaque match, quel qu’il soit, tous les joueurs des deux formations se mettaient en ligne et remplissaient chacun un seau de pierres, c’était une autre époque.

Et ci-dessous l’affiche du premier match international qu’une équipe de sport collectif fuvelaine n’ait jamais disputé !

Le Joyeux Sport Fuvelain

L’Association Joyeux Sport Fuvelain a été constituée le 10 avril 1921, déclarée au journal officiel le 10 mai et enregistrée le 21 mai. Au départ, les buts de l’association étaient « sport, éducation physique, athlétisme et cyclisme en particulier » mais l’activité football s’est développée rapidement.
Les membres fondateurs étaient :
Président, D Barthélémy, chimiste
Vice-président , L Chayne, ajusteur
Secrétaire, R Rey, forgeron
Trésorier, R Verra, coiffeur
Premier conseiller, C Sénès, mineur
Deuxième conseiller, J Vitalis, maréchal-ferrant
Troisième conseiller, D Serradimigni, maçon
Quatrième conseiller, A Champion, cycles
Le siège était fixé au Bar des Joyeux.

C’était leur tenue dans l’entre-deux-guerres ! Ne pas oublier le club de foot le « Joyeux Sport Fuvelain » qui, même s’il n’a pas connu de grandes heures de gloire fut très actif auprès des jeunes. Il avait son siège au Bar des Joyeux et il est à l’origine de la construction du stade Paul Prieur, du nom de l’un de ses joueurs qui s’était tué dans un accident d’avion. Noter que le terme de « joyeux » évoque à la fois les bataillons d’Afrique et les bagnards dont les chaînes traversaient le village pour aller embarquer à Toulon.
Les plus vieux documents concernant cette association sont déposées aux archives départementales à Marseille. On peut y retrouver les premiers statuts, la liste de membres fondateurs et quelques courriers intéressants très épars.
Parmi les meilleurs joueurs au cours du temps: Les Théagno, Pierre Grand, Noziglia (dit Chinchet, c’est du pain frotté à l’ail), Reynier (dit Roulette parcequ’il conduisait des camions) et le buteur Bruno Granelli.

Ci-dessus l’équipe en 1922, la fille de l’un des joueurs, Pierre Grand, a reconnu le team dans sa totalité.
En haut: Louis Pisson, Lazare Chayne, Henri Richaud, André Dépousier (entraîneur). Au milieu : Noziglia dit Chinchet (ancien boucher), Marcel Rey, Maurice Etienne. Au premier plan : Auguste Théagno, Boyer, Lafoi, Pierre Grand, Daniel Olive.
Le football à Fuveau, c’était cela, peu de moyens mais un cœur énorme.
Une anecdote concernant le stade Paul Prieur. En 1965, le rugby-club fuvelain avait été créé. Avant chaque match, la totalité des équipes présentes, locaux et visiteurs se mettaient en ligne dans la largeur du terrain et en effectuaient la traversée un seau à la main en ramassant les pierres qui se trouvaient sur leur passage ! Ce terrain avait été acheté à l’époque par le joueur  Henry Richaud, le grand-père des Jampy précisément pour en faire un terrain de foot, on imagine mal pareil acte de bénévolat cent ans plus tard !
En cliquant sur son nom, vous trouverez la photo et l’histoire de Paul Prieur.

L’association « Les Amis réunis » à La Barque.

Aux archives départementales à Marseille, entre mille documents, on peut retrouver la liste de toutes les vieilles associations qui existaient à Fuveau avec les statuts et les membres fondateurs. L’une d’elles, fondée en 1886 avait son siège à La Barque dans l’actuel Restaurant Sylvain. Voilà la liste des premiers membres dans laquelle il sera possible de retrouver un trisaïeul pour ceux qui ont quelque origine Barquaise.

BONNET Bénonin              Boulanger    54 ans
BARTHELEMY Frédéric    Voiturier      55 ans
TURCAN Auguste              Propriétaire  30 ans  (ce terme signifie agriculteur exploitant : terres au chemin de Tratra)
BARLATIER Albert            Voiturier       34 ans (ancêtre d’une lignée de camionneurs)
BERTRAND Jauffret            Carrier         42 ans (sa carrière encore visible au fond de la gare de La Barque en montant dans la colline à droite)
BONNET Désiré                Boulanger      23 ans  (la boulangerie était déjà à l’emplacement de l’actuelle)
PAUL Albert                      Cultivateur     47 ans  (du Canet de Meyreuil)
LAUGIER Baptistin            Propriétaire    55 ans  (terres en dessous de la gare de la Barque près du Miantou)
LAUGIER Pascal               Négociant       48 ans
ROUBAUD Marius            Propriétaire    44 ans
FERRAT André                 Cantonnier      52 ans
BARTHELEMY Matthieu  Propriétaire     42 ans (terres à Tratra)
BURLE Augustin               Cultivateur       60 ans  (descendance à Peynier)
CHAMOUX Joseph          Cultivateur       62 ans
SAURIN Jules                   Cultivateur       44 ans
BOURRELLY Henri          Cultivateur       27 ans
BOURRELLY Victorin      Cultivateur        36 ans
TURCAN J-Baptiste          Cultivateur       38 ans
MOUSTIER Justin             Cultivateur       37 ans  (Quartier La Roquette)
GAUTHIER Paul               Cultivateur       37 ans   (Quartier Saint-Jean)
SAMAT Théodore             Meunier           29 ans  (Le Canet)
MICHEL Ernest                Cultivateur        54 ans
ROCHE Henri                   Propriétaire      27 ans (terres au Miantou et Route d’Aix)

SSPJ : statuts et licences

Les statuts

Le premier bureau

Les deux plus anciennes licences ayant été conservées sont celles de Bruno Zuanon et Jean Dépousier, celles de Jules Véra, Francis Aulagnier, Michel Giraud, Henri Royère, Henri et André Vitalis, André et Michel Fabre, Denis Coulomb, Louis Rémy ROUBAUD, André REBUFFAT figurent  également parmi les toutes premières.

Renseignements sur le champ de tir de la SSPJ.

Sur ce document ,on note l’importance des stands de tirs utilisés par la S.S.P.J et le fait que les agrès destinés à la gymnastique sont au 35 rue d’Aix, actuelle rue M-J Moisan, c’est à dire à l’école Sainte-Barbe actuelle Maison Pour Tous.

S.S.P.J  : des photos

Carte postale de 1922 prise dans la « basse-cour » partie ouest de l’actuel parking de la Maison pour tous au niveau de la bibliothèque municipale.

Dans la cour de l’actuelle école Sainte Marie (partie haute)

Portique dans la cour de l’actuelle école Sainte Marie

Un exercice de défilé dans les années 20, le geste de la main des enfants est assez surprenant. Sur la gauche, les armes rangées en faisceau également.

Pour ce cliché contemporain des précédents, l’auteur est connu, c’est André Barthélémy, maçon demeuré célèbre au village

SSPJ – Photos Ping-pong

Les deux premiers champions à l’extrême gauche rang du bas André Rebuffat, à l’extrême droite rang du haut Louis Rémy Roubaud
Rang du haut : Justinien Barthélémy, André Vitalis, Louis Barthélémy, Henri Royère, Louis Rémy Roubaud. Rang du bas : André Rebuffat, Christian Roubaud, Daniel Coulomb, Henri Vitalis, Françis Aulagnier, Nicole Moustier, Roger Bourdin, ?, André Fabre, ?, Michel Fabre, Jean-Claude Bourdin.

Jules Véra, Suzanne Vitalis, Francis Aulagnier, Justinien Barthélémy et Madame (assise), Claude Amiel, Louis Barthélémy, Mireille Vitalis, André Vitalis, Edouard Faa (accroupi).

Remise au président du club ASPTT Marseille de la coupe Pierre Joubert 1959 qui se disputait sur 4 tables dans les locaux de l’ancienne école Sainte-Barbe, actuelle Maison pour Tous. De gauche  droite Francis Aulanier, le jeune vainqueur de cette édition, Louis Barthélémy, Jules Véra et son épouse, le président de l’ASPTT et Suzanne Vitalis.

Réunion des jeunes : Jean Jacques Dellasta, Jean Marie Giraud, Pierre Jouvencel, Elian Véra.

André Ourdas et Louis Barthélémy coachent l’équipe des jeunes : Daniel Gouirand, Elian Véra, Pierre Jouvencel, Paul Schmeltzer,  Gérard Dellasta.

Pris dans une quantité impressionante d’articles de presse locaux, en voici un au hasard.

Cougourdié

La tradition de la pastorale Maurel jouée depuis bien plus d’un siècle en période calendale au Cercle Saint-Michel et ce sans interruption hormis les années de guerre, c’est une maintenance connue dont le village s’enorgueillit. Les anecdotes sur celle-ci sont légion mais la plus intéressante, est celle du personnage de Cougourdié. L’auteur, Antoine Maurel, a appelé Pistachiè le rôle du simple, comique et plein de bon sens dans son œuvre, par dérision bien sûr puisque le pistachié en l’occurrence ne se traduit pas par « arbre à pistaches » mais par « coureur de jupons » voire un plus moderne « dragueur ». Ce nom n’avait pas été apprécié par l’abbé Moisan curé du village à partir de 1904 et il avait imposé que le dit Pistachié, tout au moins à Fuveau, soit appelé « Coucourdié  » mot ayant rapport avec la courge. Ses ouailles lui ont obéi et la tradition reste.

Le Cercle Saint Michel

Vieille association s’il en est depuis le 30 SEPTEMBRE1877, toujours, sinon plus que jamais active. Sur son site, figurent bien des renseignements : http://www.saintmichel.org/ Son intense activité et ses nombreuses sections ont largement animé la vie du village. Avant la fondation de cette société, l’ancien château des Peysonnel était géré par la « Société du Château » depuis 1829 et un débit de boisson était florissant.

Ci-dessous l’étendard d’une section disparue : ASSISTANCE MUTUELLE SAINT-MICHEL.

Un document qui fait partie du patrimoine photographique fuvelain : les deux derniers pénitents posant devant la porte du Cercle Saint-Michel dont ils étaient tous deux membres fondateurs. A gauche Richard MICHEL, à droite Fidèle BARTHELEMY.

La création du Cercle Saint-Michel s’inscrit dans un double contexte. Politiquement, elle intervient au moment de la fondation de la 2ème
République ; religieusement, c’est le mouvement du catholicisme social qui secoue
l’Europe, c’est-à-dire un catholicisme ouvert sur le monde et en particulier sur la classe ouvrière. Les prêtres qui se succèdent à Fuveau intègrent pleinement ce mouvement (P.Joubert … ) et c’est au curé Bourdet que revient en 1877 l’idée de créer à Fuveau un cercle catholique qui sera affilié en 1881 au mouvement national des cercles catholiques d’ouvriers fondés par Albert de Mun.
Cependant il existait une antériorité associative dans les locaux des bâtiments actuels. En effet dès 1829 existait déjà une société dite du Château, qui après quelques démêlés administratifs (problème de taxe sur le vin!!) se mettra en 1853 sous le patronage de SaintMichel. Si cette association fait partie du « passé génétique » du Cercle, il semble bien que les·premiers membres soient également en grande partie issus des Conférences SaintVincent de Paul (organisation caritative) qui se réunissaient à Fuveau depuis 1872 dans les salles du vieux château et qui souhaitaient se retrouver à l’issue de ces réunions afin de
« former un cercle pour s’amuser à des divertissements honnêtes et passer ainsi la
soirée ensemble».
Au cours de l’année 1877, une demande d’ouverture est faite par le Sieur Vitalis auprès de la préfecture. Celle-ci, cas exceptionnel pour l’époque, est acceptée le 24 Août 1877. Il faudra attendre le 30 Septembre 1877 (jour de la Saint-Michel) à 16h pour qu’ait lieu l’ouverture solennelle du Cercle dans la salle
du Vieux Château (1er étage) . De nombreuses sommités étaient présentes, du domaine religieux (P.Joubert … ) et industriel (M.Biver, directeur de la S.A. des Charbonnages de France). Joseph Vitalis est élu premier président du Cercle Saint Michel.

La fondation du Cercle
A la lecture des premiers statuts, on apprend que le Cercle Saint-Michel est institué pour offrir aux hommes sincèrement chrétiens, un lieu de réunion et des moyens de délassements intellectuels et physiques pendant leurs moments de loisirs». Le Cercle Saint-Michel n’admet que des membres âgés d’au moins 16
ans (pour les plus jeunes, sera institué plus tard « un Petit Cercle » et la fête de l’association est fixée au Dimanche de Saint-Michel au cours de laquelle un banquet sera organisé. Cette tradition a heureusement survécu et n’a connu
d’interruptions qu’au cours des 2 guerres mondiales. Voilà donc le Cercle officiellement lancé dans l’histoire.

Dès lors que les formalités administratives étaient en route pour fonder le Cercle, il a fallu trouver des locaux pour l’accueillir. Précédemment, il y avait une habitude
d’occuper les salles du Vieux Château « des Peysonnel » pour diverses activités (Société du Château dès 1829, Ecole des Frères, Oeuvre Saint-Vincent de Paul.. .). C’est donc tout naturellement que le Cercle Saint-Michel s’installe dans les locaux du Château. On sait que, après l’émigration des seigneurs propriétaires pendant la Révolution, le château fut divisé en différents lots vendus aux enchères comme biens nationaux, à tel point qu’en 1865, il y avait 7 propriétaires différents .
Ces personnes, soit parce qu’elles étaient sans héritiers, soit parce qu’elles désiraient vendre, ont permis au conseil de fabrique de la paroisse et aux curés d’acquérir progressivement les locaux par achats ou par le bénéfice de donations. Ainsi en 1866, Antoine Dépousier fit don du 1er étage dans le but de servir de local à une oeuvre catholique. C’est le lieu qui hébergera le « Cercle primitif».
On sait également que l’état général du bâtiment était très mauvais à la fin du 19ème siècle et très rapidement des travaux seront réalisés (les murs sont repeints en vert … ), grâce aux cotisations des membres et aux dons de quelques bienfaiteurs (M.Armand, M.Biver, M.Verminck notamment). C’est également grâce
à cet argent qu’est acheté le matériel de « première nécessité » (tables, chaises,
poêles .. . ). Il est fort probable qu’un riche mécène ait participé au plus grand chantier réalisé à cette époque, à savoir la construction de la salle (en effet, il n’est fait mention d’aucune dépense à ce titre dans le cadre des cahiers comptables de l’époque) . Toujours est-il qu’en 1884, un nouveau théâtre apparaît dans l’enceinte de l’ancien jardin où des arbres avaient été plantés quelques années auparavant (1880), et qui était la propriété personnelle du Curé Issalène. Cette salle s ‘ajoute au local réservé pour les répétitions créé en 1882, et fait du Cercle Saint-Michel un lieu privilégié pour l’art dramatique, qualité que celui-ci garde encore aujourd’hui.

Le Cercle débute le nouveau siècle avec son entrée dans la modernité. En effet, l’électricité est installé en 1903. Avec la loi de séparation de l’Église et de l’État (1905), le premier étage et les combles sont désormais propriété du Bureau de bienfaisance (organisme chargé de gérer les biens autrefois liés à la paroisse). On
peut penser qu’à cette époque, les différents lots issus de la Révolution sont réunis. Au Printemps 1909, la tribune est construite, ce qui prouve la notoriété du Cercle et le fait que la salle devait être souvent bien remplie pour que l’on envisage d’augmenter ainsi sa capacité. En 1913, face aux exigences de plus
en plus lourdes du Bureau de bienfaisance (loyers, impôts … ), le Cercle décide de quitter le premier étage pour s’installer au rez-dechaussée, qui était propriété du Curé Moisan. Ce n’est qu’en 1926 que le Cercle rachète les biens confisqués par le Bureau de Bienfaisance et réintègre les étages. Ensuite, de nombreux travaux sont effectués mais afin d’alléger leur poids financier, le Chanoine Moisan vend le
bâtiment à la Société des Charbonnages des Bouches du Rhône en 1928 qui s’engage donc à l’entretenir, tout en laissant la jouissance au Cercle Saint Michel.
Au fil des années, grâce au dévouement de ses membres, de nombreux aménagements sont effectués. Réalisation de la fosse pour les musiciens, décors staffés de la cage de scène, mise en place d’une cabine de projection cinématographique. A la suite de la guerre, consécutivement à la nationalisation des sociétés de charbonnages, les travaux sur le bâtiment abritant le Cercle
incombent aux Houillères de Provence. En 1975, les murs sont cédés à l’association.
Depuis la fin des années 80, des travaux importants de mise aux normes ont été
effectués, et continuent encore de nos jours. Aujourd’hui, certains travaux s’avèrent indispensables à court terme, comme la réfection de la toiture de la salle de spectacle. De même, il est toujours envisagé de la rénover
entièrement : les peintures, les sièges . . . mais ça, c’est une histoire de moyens !

Les Présidents du Cercle

1877 – 1890 : Joseph VITALIS
1890 – 1911 : Auguste BONFILLON
1911 – 1919 : Denis BARTHELEMY
1919 – 1925: Albert BONFILLON
1925 – 1930 : Marius BONFILLON
1930 – 1932 : Dr BOURGEOIS-GAVARDIN
1932 – 1934 : Marius BONFILLON
1934 – 1944 : Léon ROUBAUD
1944 – 1950 : Marius BONFILLON
1950 – 1956 : Léon ROUBAUD
1956 – 1963 : Albert BONFILLON
1963 – 1966 : Roger ROUBAUD
1966 – 1978 : Marcel VERA
1978 – 1999 : Lucien ROUBAUD
Depuis 1999 : Daniel GOUIRAND

Lucien Roubaud (6 août 1925 – 22 août 2001) Le « pastré » s’en est allé, terrassé
par une crise cardiaque au pied du grand noyer de la Bastide Neuve, comme il l’avait souhaité, entouré de ses brebis. Fuvelain avant tout, il s’était fortement investi dans la vie de notre village. Maire adjoint de 1977 à 1983, Président du Conseil Paroissial, Président du Cercle de 1978 à 1999, il a été l’initiateur du Festival de Théâtre Provençal et du spectacle « 2000 ans d’Histoire en Provence».

Les premiers membres du Cercle

BARTHELEMY ANDRE

BARTHELEMY CELESTIN

BARTHELEMY FIDELE

BARTHELEMY JULIEN

BARTHELEMY JUSTIN

BININ JOSEPH

BONFILLON AUGUSTE

BONFILLON MICHEL

CHAYNE LAZARE

DAVID MARTIN

DEPOUSIER SIFFREIN

ETIENNE ADOLPHE

ETIENNE BENJAMIN

ETIENNE JOSEPH

MAURIN ALPHONSE

MICHEL RICHARD

MOURRON JACQUES

NICOLAS LOUIS

RICHAUD MATTHIEU

RICHIER FIDELE

RICHIER FRANCOIS

RICHIER SEVERIN

VIDAL CASIMIR

VITALIS JOSEPH.

Le Cercle Philharmonique de Fuveau

Lors de sa fondation cette association était en concurrence avec un autre groupe philharmonique rapidement disparu : l’Orphéon des Compères. Son siège était Boulevard Loubet, là où se trouve aujourd’hui le Petit Casino. Des dizaines de jeunes ont reçu une éducation musicale grâce à ses bénévoles dont le dernier chef d’orchestre Guérin Marchi : une avenue du village porte son nom.

Voici un document édité en 1935 à l’occasion du centenaire de cette association alors florissante. Il comporte 32 pages.

Outre les concerts, les banquets étaient tout aussi remarquables. Voici le menu qui a été servi à cette occasion.

Ci-dessous une image-souvenir des 75 ans.

Et voici une partie de l’effectif en 1890.

Société Philharmonique Fuvelaine début du XXème

Alerto ! Alerto ! (janvier 2016)

Depuis plus d’un siècle et demi, le Cercle Saint-Michel présente la pastorale Maurel dans sa salle de théâtre de la rue du Figuier et parfois en d’autres lieux à l’époque de Noël. Les autres troupes régionales qui font de même ont chacune leur mise en scène particulière et chacune à sa guise retranche certaines scènes à cause de la longueur de l’œuvre, chacune  ajoute aussi par rapport au livret d’origine d’Antoine Maurel une spécificité locale, très souvent l’air de la Coupo Santo qui n’a rien à voir avec une pastorale quoique l’air de l’adoration de Roustido (À miejo-nue sounado ») soit celui de la Coupo Santo.
 Une des particularités fuvelaines, c’est la scène du couteau qui coupe mal dans l’acte de la ferme, invention sympathique mais strictement locale.
On pourra y ajouter le nom de Pistachié transformé localement en Cougourdié à la demande expresse de l’abbé Moisan curé du village de1904 à 1944.
Et puis, voici « l’ Alerto » un chant exécuté par des bergers sur une musique vraiment sublime.
Originalité: ce chant ne figure pas dans le livret d’origine mais seulement dans une version augmentée beaucoup plus tardive. Il est très vraisemblable que la musique a été composée par un fuvelain, antérieurement à 1920 mais qui en est le génial auteur ? Mystère… Peut-être Charles Baret chef de musique à l’époque, peut-être Constant Chayne éminent musicologue en son temps ??

Philharmonique au Stade Vèl (mars 2016)

Au temps où , après la deuxième guerre et dans les années 50, le Stade Vélodrome de Marseille n’usurpait pas son nom, le Cercle Philharmonique de Fuveau s’était taillé une solide réputation de qualité et, sous la houlette (et la baguette) de Guérin Marchi, était très demandé pour donner concerts et défilés.
Dans les archives de la famille Lorenzatti, nous avons pu extraire quelques photos de ces sorties sur lesquelles des familles sauront reconnaître les leurs, nous pensons, entre autres, à Danton Trinci, Germain Nouveau, José Gontard, Etienne et nous ajouterons les noms de ceux que vous pourrez identifier.

Ci-dessus, ils jouent sur la piste cyclable du Stade Vèl le 20 avril 1952… et le service d’ordre est loin d’être aux abois !

Ici à Salon le 13 juin 1948 où ils sont reçus avec les honneurs !

Et les voici au carnaval d’Aix en 1950

Les pendus (février 2017)

Toute personne ayant un rapport quelconque, familial ou professionnel, avec le milieu de la mine sait ce qu’est la salle des pendus où les mineurs suspendaient leur tenue de travail sale, humide ou poussiéreuse après leur huit heures de labeur.

Et pour l’anecdote particulière à Fuveau, voici de quoi il en retourne.
Bien qu’il n’y ait plus d’extraction de charbon chez nous depuis plus d’un siècle… nous avons toujours notre salle des pendus !
Pour y accéder, il faut soit faire partie des initiés, soit en faire la demande auprès du Cercle Saint-Michel.
Le nom a été donné à l’époque, par dérision ou amusement, par les membres du Cercle à deux superbes salles voutées souterraines qui étaient à l’origine  les garde-mangers du château de Fuveau, plus tard pièces fraîches pour un boucher qui avait acheté le bâtiment après la révolution et maintenant, entrepôt de décors de la salle de théâtre. On y accède par une trentaine d’escaliers d’époque fort bien entretenus.
Nous y avons connu des enterrements de vie de garçon et autre fête un peu secrète de ce type. On descendait parfois « au pendu » pour le seul plaisir du mystérieux et de l’occulte.
Un impressionnant et solide crochet y subsiste à l’intersection de deux voutes d’arêtes.

Et pour l’anecdote particulière à Fuveau, voici de quoi il en retourne.
Bien qu’il n’y ait plus d’extraction de charbon chez nous depuis plus d’un siècle… nous avons toujours notre salle des pendus !
Pour y accéder, il faut soit faire partie des initiés, soit en faire la demande auprès du Cercle Saint-Michel.
Le nom a été donné à l’époque, par dérision ou amusement, par les membres du Cercle à deux superbes salles voutées souterraines qui étaient à l’origine  les garde-mangers du château de Fuveau, plus tard pièces fraîches pour un boucher qui avait acheté le bâtiment après la révolution et maintenant, entrepôt de décors de la salle de théâtre. On y accède par une trentaine d’escaliers d’époque fort bien entretenus.
Nous y avons connu des enterrements de vie de garçon et autre fête un peu secrète de ce type. On descendait parfois « au pendu » pour le seul plaisir du mystérieux et de l’occulte.
Un impressionnant et solide crochet y subsiste à l’intersection de deux voutes d’arêtes.

Des escaliers descendant assez profondément dans les « entrailles de la terre ».

Pour accéder à ce site, contacter le Cercle Saint-Michel